|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
初期基督團體的樣貌 文 / 顏敏如 |
|
|
|
|
|
耶穌死後，許多追隨者相繼被捕，主持人伯多祿則逃到五百公里遠的Antiochia（今敘利亞境內，地中海旁）。那城住有三十萬來自各地的人們。富人讓武裝奴隸在夜晚舉著火炬為他們照亮街道，陋巷裡住著在社會底層為生活掙扎的貧民，他們習慣在大清早把夜壺往窗外倒。 [閱讀全文] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
寶慶路二十三巷十五號 文 / 顏敏如 |
|
|
|
|
|
這麼個送葬隊伍，嗩吶、椰胡、小鈸、堂鼓的，節奏散亂，走音走調，加上女人伊伊唔唔的哭聲，惹得蠅蟲也要煩躁起來。這些人，又拜、又叩、上香、上飯、免不了也要兩個出家人頌經、安魂。 [閱讀全文] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
# 15, Lane 23, Baoqing Road 文 / 顏敏如 |
|
|
|
|
|
She was standing behind a longan tree in the distance, hiding out of sight, her heart more than broken. Eyes wide open, she stared desolately at the coffin as it was being lowered into the ground. [閱讀全文] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
回歸現實——《拜訪壞人》序 文 / 張平 |
|
|
|
|
|
毫無疑問，當我們談論「歷史」的時候，我們所談論的並不只是發生的事件，我們所談論的是人們對這些事件的關注、記憶和敍述。因此，「創造歷史」和「撰寫歷史」在本質上並沒有什麼不同。「創造歷史」之所以容易，很大程度上恰恰是因為「撰寫歷史」不那麼困難。 [閱讀全文] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
莫斯科的流鶯 文 / 白嗣宏 |
|
|
|
|
|
性服務行業禁不住，反而出現合法化的要求。支援者曾持大幅標語上街遊行。國會裏也有議員倡議合法化，以保健康和控制愛滋病泛濫。俄國的流鶯現在已經飛到了全球，據說亞洲各地更是重點區之一。 [閱讀全文] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
金融風暴下的代罪羔羊 文 / 顏敏如 |
|
|
|
|
|
喀爾文主義是喀爾文一生中許多主張的統稱，在不同的討論裡有不同的意義。根據現代的神學論述習慣，喀爾文主義是指「救贖預定論」與「救恩獨作說」，認為，無論多麼位高權重，任何人都不得享有無限權力；喀爾文主義者支持教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意；其一般教徒更重視經濟、民主制度和公眾教育，但多數人專政的情况也更嚴重。 [閱讀全文] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
有關「拜訪壞人」的序言
|
|
|
|
|
|
一本書的完成不是件簡單的事。要尋得能夠寫這書序言的正確人選，有其潛在的難處。而這正確的人會如何看待這書，如何解讀這書，他要從哪個角度著手寫，以什麼語調、文氣來寫…，則全在原作者的掌 ... 更多 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
回覆blueseegull: 任何主義的產生均有其「使之然」的背景因素，是為了解決某些「不義、不正」的處方；正因其時代性與針對性，加上缺乏監督地爛用、誤用，所有的主義都有先天上的限制，都不可能不計時空地放諸四海 ... 更多 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
